شرح ابن میثم ۲۳۹- و قال علیه السّلام: یقول: أَحْلِفُوا الظَّالِمَ إِذَا أَرَدْتُمْ یَمِینَهُ- بِأَنَّهُ بَرِیءٌ مِنْ حَوْلِ اللَّهِ وَ قُوَّتِهِ- فَإِنَّهُ إِذَا حَلَفَ بِهَا کَاذِباً عُوجِلَ- الْعُقُوبَهَوَ إِذَا حَلَفَ بِاللَّهِ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَمْ یُعَاجَلْ- لِأَنَّهُ قَدْ وَحَّدَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى المعنى قد یرى المجتهد تأکید...
شرح ابن میثم ۲۳۸- و قال علیه السّلام: فَرَضَ اللَّهُ الْإِیمَانَ تَطْهِیراً مِنَ الشِّرْکِ- وَ الصَّلَاهَ تَنْزِیهاً عَنِ الْکِبْرِ- وَ الزَّکَاهَ تَسْبِیباً لِلرِّزْقِ- وَ الصِّیَامَ ابْتِلَاءً لِإِخْلَاصِ الْخَلْقِ- وَ الْحَجَتَقْوِیَهًتَقْرِبَهً لِلدِّینِ- وَ الْجِهَادَ عِزّاً لِلْإِسْلَامِ- وَ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ مَصْلَحَهً لِلْعَوَامِّ- وَ النَّهْیَ عَنِ الْمُنْکَرِ رَدْعاً لِلسُّفَهَاءِ- وَ صِلَهَ الرَّحِمِ مَنْمَاهً...
شرح ابن میثم ۲۳۷- و قال علیه السّلام: مَرَارَهُ الدُّنْیَا حَلَاوَهُ الْآخِرَهِ- وَ حَلَاوَهُ الدُّنْیَا مَرَارَهُ الْآخِرَهِ المعنى أى مستلزمه لها. و استعار لفظى الحلاوه و المراره للذّه و الألم، و ظاهر أنّ آلام الدنیا اللازمه عن ترک لذّاتها و عدم الالتذاذ بها طلبا للآخره و شوقا إلى ثوابها مستلزمه...
شرح ابن میثم ۲۳۶- و قال علیه السّلام: عَرَفْتُ اللَّهَ سُبْحَانَهُ بِفَسْخِ الْعَزَائِمِ- وَ حَلِّ الْعُقُودِ المعنى أراد معرفه وجوده تعالى. و وجه الاستدلال أنّ الإنسان قد یعزم على أمر و یعقد ضمیره على فعله بحسب ما یتصوّره من المنفعه الداعیه إلیه. ثمّ عن قریب ینحلّ ذلک العزم و ینفسخ...
شرح ابن میثم ۲۳۵- و قال علیه السّلام: أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ مَا أَکْرَهْتَ نَفْسَکَ عَلَیْهِ المعنى أراد من الأعمال الصالحه. و أفضلها أنفعها و أکثرها استلزاما للثواب. و إنّما کان کذلک لأنّ فائده الأعمال الصالحه تطویع النفس الأمّاره للنفس المطمئنّه و ریاضتها بحیث تصیر مؤتمره للعقل و إکراه النفس على الأمر...
شرح ابن میثم ۲۳۴- و قال علیه السّلام: مَنْ ظَنَّ بِکَ خَیْراً فَصَدِّقْ ظَنَّهُ المعنى أى افعل ما ظنّه فیک من خیر، و تصدیق الظنّ مطابقه الواقع الّذی ظنّ وقوعه له بوقوعه. و ذلک حثّ على فعل الخیر. مطابق با حکمت ۲۴۸ نسخه صبحی صالح ترجمه فارسی شرح ابن میثم ۲۳۴-...
شرح ابن میثم ۲۳۳- و قال علیه السّلام: الْکَرَمُ أَعْطَفُ مِنَ الرَّحِمِ المعنى أى أشدّ عطفا. و یفهم منه أحد معنیین: الأوّل: أنّ الکریم بکرمه أعطف على المنعم علیه من ذى الرحم على ذى رحمه لأنّ عاطفه الکریم طبع و عاطفه ذى الرحم قد یکون تکلّفا و قد لا یکون...
شرح ابن میثم ۲۳۲- و قال علیه السّلام: احْذَرُوا نِفَارَ النِّعَمِ فَمَا کُلُّ شَارِدٍ بِمَرْدُودٍ المعنى استعار لفظ النفار و الشرود لزوال النعم ملاحظه لشبهها بالنعم. و حذّر منه حثّا على تقییدها بالشکر، و نبّه على وجوب ذلک الحذر بقوله: فما کلّ. إلى آخره. و هو صغرى ضمیر تقدیرها: الشارد...
شرح ابن میثم ۲۳۱- و قال علیه السّلام: إِذَا کَثُرَتِاَلْمَقْدِرَهُاَلْمَقْدُ الشَّهْوَهُ المعنى لأنّ قلیل القدره على ما یشتهیه لا یزال مستشعر لخوف فواته عند حصوله. فیکون ذلک الخوف معاقبا للذّته به فلا یزال فی قلبه دغدغه نفسانیّه تحمله على مشتهاه و تبعث شهوته علیه. أمّا إذا تمّت قدرته علیه فإنّه...
شرح ابن میثم ۲۳۰- و قال علیه السّلام: إِنَّ لِلَّهِ فِی کُلِّ نِعْمَهٍ حَقّاً- فَمَنْ أَدَّاهُ زَادَهُ مِنْهَا-وَ مَنْ قَصَّرَ فِیهِ خَاطَرَ بِزَوَالِ نِعْمَتِهِ المعنى حقّ اللّه فی النعمه شکرها الواجب، و أمّا استلزام أدائه للمزید منها و کون التقصیر مظنّه زوالها فلقوله تعالى لَئِنْ شَکَرْتُمْ لَأَزِیدَنَّکُمْ«» الآیه. و رغّب...