شرح ابن میثم ۱۹- و قال علیه السلام : مِنْ کَفَّارَاتِ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ إِغَاثَهُ الْمَلْهُوفِ- وَ التَّنْفِیسُ عَنِ الْمَکْرُوبِ اللغه الملهوف: المظلوم یستغیث: و التنفیس. التفریج من الغمّ الّذی یأخذ بنفسه. المعنى و جعلها من کفّارات الذنوب العظام لکونها فضیله عظیمه تستلزم فضایل کالرحمه و العدل و السخاء و المروّه و...
شرح ابن میثم ۱۸- و قال علیه السلام : مَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ یُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ المعنى أى من لم یکن له عمل صالح حسن فتأخّر بسبب ذلک عن معالى الرتب الدنیویّه و الاخرویّه لم یسرع به حسبه و شرف بیته إلیها إن کان ذا حسب. و کنّى ببطؤ...
شرح ابن میثم ۱۷- و قال علیه السلام : لَنَا حَقٌّ فَإِنْ أُعْطِینَاهُ وَ إِلَّا رَکِبْنَا أَعْجَازَ الْإِبِلِ- وَ إِنْ طَالَ السُّرَى قال الرضى: و هذا من لطیف الکلام و فصیحه، و معناه إنا إن لم نعط حقنا کنا أذلاء، و ذلک أن الردیف یرکب عجز البعیر کالعبد و الأسیر و...
شرح ابن میثم ۱۶- و قال علیه السلام : قُرِنَتِ الْهَیْبَهُ بِالْخَیْبَهِ وَ الْحَیَاءُ بِالْحِرْمَانِ- وَ الْفُرْصَهُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ فَانْتَهِزُوا فُرَصَ الْخَیْرِ المعنى أراد بالهیبه الخوف من المقابل. و ظاهر أنّ ذلک یستلزم عدم قضاء الحاجه منه و الظفر بالمطلوب لعدم الانبساط فی القول معه و هو معنى اقترانها بالخیبه،...
شرح ابن میثم ۱۵- و قال علیه السلام : أَقِیلُوا ذَوِی الْمُرُوءَاتِ عَثَرَاتِهِمْ- فَمَا یَعْثُرُ مِنْهُمْ عَاثِرٌ إِلَّا وَ یَدُ اللَّهِ بِیَدِهِ یَرْفَعُهُ المعنى رغّب فی إقاله ذوى المروّات عثراتهم الّتی یتّفق وقوعها نادرا کبیعهم لما یلحقهم الندم علیه و نحوه بذکر کون ید اللّه بأیدیهم یرفعهم، و استعار لفظ العثرات...
شرح ابن میثم ۱۴- و قال علیه السلام : مَنْ جَرَى فِی عِنَان أَمَلِهِ عَثَرَ بِأَجَلِهِ المعنى و هو تنفیر عن تطویل الأمل بذکر قطعه بالأجل، و استعار لفظ العنان له ملاحظه لشبهه بالفرس، و لفظ الجرى للاندفاع فی الأمل بحسب تطویله و لفظ العثار للامتناع عن ذلک الجرى بعارض الأجل...
۱۲- و سئل عن قول الرسول صلى الله علیه و آله و سلم «غیروا الشیب و لا تشبهوا بالیهود» فقال علیه السلام: إِنَّمَا قَالَ ص ذَلِکَ وَ الدِّینُ قُلٌّ- فَأَمَّا الْآنَ وَ قَدِ اتَّسَعَ نِطَاقُهُ وَ ضَرَبَ بِجِرَانِهِ- فَامْرُؤٌ وَ مَا اخْتَارَ اللغه النطاق: شقّه طویله عریضه تنجرّ على...
شرح ابن میثم ۱۳- و قال علیه السلام فى الذین اعتزلوا القتال معه: خَذَلُوا الْحَقَّ وَ لَمْ یَنْصُرُوا الْبَاطِلَ المعنى منهم عبد اللّه بن عمر و جماعه من القرّاء و غیرهم کأبی موسى الأشعرىّ و الأحنف بن قیس فی حرب صفّین. و یشبه أن یکون هذا إشاره إلى توسّط درجتهم...
شرح ابن میثم ۱۱- و قال علیه السلام : تَذِلُّ الْأُمُورُ لِلْمَقَادِیرِ حَتَّى یَکُونَ الْحَتْفُ فِی التَّدْبِیرِ المعنى استعار ذلّ الامور لمطاوعتها للقدر و جریانها على وفق القضاء. و لمّا کان الإنسان جاهلا بأسرارا لقدر جاز أن یکون من غایات مطاوعه الأمور للقدر کون ما یعتقده الإنسان الجاهل مصلحه و یفعله...
شرح ابن میثم ۱۰- و قال علیه السلام : مَا کُلُّ مَفْتُونٍ یُعَاتَبُ المعنى الفتنه قد تکون فی الدین و قد تکون فی الدنیا و قد تکون فیهما، و على التقدیرات فقد تلحق الإنسان بسبب منه من جهل بسیط أو مرکّب و قد تلحقه أسباب قدریّه خارجیّه معلومه و غیر...