حکمت 345 صبحی صالح
345-وَ قَالَ ( عليهالسلام )مِنَ الْعِصْمَةِ تَعَذُّرُ الْمَعَاصِي
حکمت 351 شرح ابن أبي الحديد ج 19
351: مِنَ الْعِصْمَةِ تَعَذُّرُ الْمَعَاصِي قد وردت هذه الكلمة على صيغ مختلفة- من العصمة ألا تقدر- و أيضا من العصمة ألا تجد- و قد رويت مرفوعة أيضا- . و ليس المراد بالعصمة هاهنا- العصمة التي ذكرها المتكلمون- لأن العصمة عند المتكلمين من شرطها القدرة- و حقيقتها راجعة إلى لطف- يمنع القادر على المعصية من المعصية- و إنما المراد أن غير القادر- في اندفاع العقوبة عنه كالقادر الذي لا يفعل
ترجمه فارسی شرح ابن ابی الحدید
حكمت (351)
من العصمة تعذّر المعاصى.
«نتوانستن و دشوار بودن انجام دادن معصيت از اسباب عصمت است.»
ابن ابى الحديد گويد: اين سخن به صورتهاى مختلف نقل شده است، و به صورت مرفوع هم روايت شده است و منظور از كلمه عصمت در اين جا عصمت اصطلاحى متكلمان نيست، زيرا يكى از شرايط عصمت نزد متكلمان قدرت است و حقيقت آن به لطفى باز مى گردد كه شخص قادر به معصيت، از گناه باز مى ماند و مراد اين است كه ناتوان در دفع عقوبت همچون توانايى است كه آن را انجام ندهد.
جلوه تاریخ در شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدیدجلد 8 //دکتر محمود مهدوى دامغانى