حکمت 291 صبحی صالح
291- وَ قَالَ ( عليهالسلام ) وَ قَدْ عَزَّى الْأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ عَنِ ابْنٍ لَهُ
يَا أَشْعَثُ إِنْ تَحْزَنْ عَلَى ابْنِكَ فَقَدِ اسْتَحَقَّتْ مِنْكَ ذَلِكَ الرَّحِمُ وَ إِنْ تَصْبِرْ فَفِي اللَّهِ مِنْ كُلِّ مُصِيبَةٍ خَلَفٌ
يَا أَشْعَثُ إِنْ صَبَرْتَ جَرَى عَلَيْكَ الْقَدَرُ وَ أَنْتَ مَأْجُورٌ وَ إِنْ جَزِعْتَ جَرَى عَلَيْكَ الْقَدَرُ وَ أَنْتَ مَأْزُورٌ
يَا أَشْعَثُ ابْنُكَ سَرَّكَ وَ هُوَ بَلَاءٌ وَ فِتْنَةٌ وَ حَزَنَكَ وَ هُوَ ثَوَابٌ وَ رَحْمَةٌ
حکمت 297 شرح ابن أبي الحديد ج 19
297: وَ قَالَ ع لِلْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ وَ قَدْ عَزَّاهُ عَنِ ابْنٍ لَهُ- يَا أَشْعَثُ إِنْ تَحْزَنْ عَلَى ابْنِكَ- فَقَدِ اسْتَحَقَّتْ ذَلِكَ مِنْكَ الرَّحِمُ- وَ إِنْ تَصْبِرْ فَفِي اللَّهِ مِنْ كُلِّ مُصِيبَةٍ خَلَفٌ- يَا أَشْعَثُ إِنْ صَبَرْتَ- جَرَى عَلَيْكَ الْقَدَرُ وَ أَنْتَ مَأْجُورٌ- وَ إِنْ جَزِعْتَ جَرَى عَلَيْكَ الْقَدَرُ وَ أَنْتَ مَأْزُورٌ- يَا أَشْعَثُ ابْنُكَ سَرَّكَ وَ هُوَ بَلَاءٌ وَ فِتْنَةٌ- وَ حَزَنَكَ وَ هُوَ ثَوَابٌ وَ رَحْمَةٌ قد روي هذا الكلام عنه ع- على وجوه مختلفة و روايات متنوعة- هذا الوجه أحدها- و أخذ أبو العتاهية ألفاظه ع- فقال لمن يعزيه عن ولد-
و لا بد من جريان القضاء
إما مثابا و إما أثيما
و من كلامهم في التعازي- إذا استأثر الله بشيء فاله عنه- و تنسب هذه الكلمة إلى عمر بن عبد العزيز- . و ذكر أبو العباس في الكامل- أن عقبة بن عياض بن تميم أحد بني عامر بن لؤي- استشهد فعزى أباه معز- فقال احتسبه و لا تجزع عليه فقد مات شهيدا- فقال عياض أ تراني كنت أسر به- و هو من زينة الحياة الدنيا- و أساء به و هو من الباقيات الصالحات- .و هذا الكلام مأخوذ من كلام أمير المؤمنين ع- . و من التعازي الجيدة قول القائل-
و من لم يزل غرضا للمنون
يتركه كل يوم عميدا
فإن هن أخطأنه مرة
فيوشك مخطئها أن يعودا
فبينا يحيد و أخطأنه
قصدن فأعجلنه أن يحيدا
و قال آخر
هو الدهر قد جربته و عرفته
فصبرا على مكروهه و تجلدا
و ما الناس إلا سابق ثم لاحق
و فائت موت سوف يلحقه غدا
و قال آخر
أينا قدمت صروف الليالي
فالذي أخرت سريع اللحاق
غدرات الأيام منتزعات
عنقينا من أنس هذا العناق
ابن نباتة السعدي-
نعلل بالدواء إذا مرضنا
و هل يشفي من الموت الدواء
و نختار الطبيب و هل طبيب
يؤخر ما يقدمه القضاء
و ما أنفاسنا إلا حساب
و ما حركاتنا إلا فناء
البحتري
إن الرزية في الفقيد فإن هفا
جزع بلبك فالرزية فيكا
و متى وجدت الناس إلا تاركا
لحميمه في الترب أو متروكا
لو ينجلي لك ذخرها من نكبة
جلل لأضحكك الذي يبكيكا
و كتب بعضهم إلى صديق له مات ابنه- كيف شكرك لله تعالى- على ما أخذ من وديعته و عوض من مثوبته- . و عزى عمر بن الخطاب أبا بكر عن طفل- فقال عوضك الله منه ما عوضه منك- فإن الطفل يعوض من أبويه الجنة- . و في الحديث المرفوع من عزى مصابا كان له مثل أجره و قال ع من كنوز السر كتمان المصائب- و كتمان الأمراض و كتمان الصدقة-
و قال شاعر في رثاء ولده-
و سميته يحيى ليحيا و لم يكن
إلى رد أمر الله فيه سبيل
تخيرت فيه الفأل حين رزقته
و لم أدر أن الفأل فيه يفيل
و قال آخر
و هون وجدي بعد فقدك أنني
إذا شئت لاقيت امرأ مات صاحبه
آخر
و قد كنت أرجو لو تمليت عيشة
عليك الليالي مرها و انتقالها
فأما و قد أصبحت في قبضة الردى
فقل لليالي فلتصب من بدا لها
أخذه المتنبئ فقال-
قد كنت أشفق من دمعي على بصري
فاليوم كل عزيز بعدكم هانا
و مثله لغيره
فراقك كنت أخشى فافترقنا
فمن فارقت بعدك لا أبالي
ترجمه فارسی شرح ابن ابی الحدید
حكمت (297)
و قال عليه السّلام للاشعث بن قيس و قد عزاه عن ابن له: يا اشعث، ان تحزن على ابنك فقد استحقت ذالك منك الرحم، و ان تصبر ففى الله من كل مصيبة خلف.
يا اشعث، ان صبرت جرى عليك القدر و انت مأجور، و ان جزعت جرى عليك القدر و انت مأزور.
يا اشعث، ابنك سرّك و هو بلاء و فتنه، و حزنك و هو ثواب و رحمة. و آن حضرت به اشعث بن قيس كه پسرى از او مرده بود چنين تسليت فرمود: «اى اشعث، اگر بر پسرت اندوهگينى سزاوار است و اين به خاطر پيوندى است كه با او دارى و اگر شكيبايى كنى هر مصيبت را، در پيشگاه خداوند عوض و پاداشى است.
اى اشعث اگر شكيبايى كنى، سرنوشت بر تو رفته است در حالى كه مزد دارى و اگر بى تابى كنى، سرنوشت بر تو رفته است در حالى كه گناهكارى.
اى اشعث، پسرت تو را شاد ساخت- به هنگام تولد- در عين حال بلا و آزمايش بود، و تو را- با مرگ خود- اندوهگين ساخت، در حالى كه ثواب و رحمت بود.» ابن ابى الحديد مىگويد: اين سخن و تسليت را از على عليه السّلام به صورتهاى مختلف و روايات متنوع نقل كردهاند كه روايت فوق يكى از آنهاست.
ابو العتاهيه هم الفاظ و كلمات آن حضرت را گرفته است و ضمن شعرى به كسى كه فرزندش درگذشته بوده است چنين سروده است: از جريان يافتن سرنوشت چارهاى نيست يا در حالى كه مزد و پاداش همراهش باشد يا آنكه سوگوار مرتكب گناه گردد.
ابن ابى الحديد سپس سخنان بزرگان و اشعارى را نقل كرده است كه به ترجمه يكى دو مورد آن بسنده مى شود، ابن نباته سعدى چنين سروده است: چون بيمار مى شويم با دارو بهبودى مى جوييم، آيا دارو از مرگ شفا مى بخشد و براى خود پزشك برمى گزينيم، آيا پزشكى هست كه بتواند آنچه را سرنوشت پيش آورده است به تأخير اندازد، نفسهاى ما حساب شده است و حركات ما چيزى جز فنا نيست.
در حديث مرفوع آمده است: كه هر كس مصيبت زدهاى را تسليت دهد براى او هم پاداشى چون پاداش او منظور مى شود.
و پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرموده است: از گنجينه هاى اسرار پوشيده داشتن مصيبتها و بيماريها و صدقات است.
شاعرى ديگر چنين سروده است: از فراق تو مى ترسيدم كه متأسفانه از يكديگر جدا شديم و پس از تو از هر كس ديگر جدا شوم، اهميتى به آن نمى دهم.
جلوه تاریخ در شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدیدجلد 8 //دکتر محمود مهدوى دامغانى