حکمت 300 صبحی صالح
300-وَ سُئِلَ ( عليهالسلام )كَيْفَ يُحَاسِبُ اللَّهُ الْخَلْقَ عَلَى كَثْرَتِهِمْ فَقَالَ ( عليهالسلام )كَمَا يَرْزُقُهُمْ عَلَى كَثْرَتِهِمْ فَقِيلَ كَيْفَ يُحَاسِبُهُمْ وَ لَا يَرَوْنَهُ فَقَالَ ( عليهالسلام )كَمَا يَرْزُقُهُمْ وَ لَا يَرَوْنَهُ
حکمت 306 شرح ابن أبي الحديد ج 19
306: وَ سُئِلَ ع كَيْفَ يُحَاسِبُ اللَّهُ الْخَلْقَ عَلَى كَثْرَتِهِمْ- فَقَالَ كَمَا يَرْزُقُهُمْ عَلَى كَثْرَتِهِمْ- فَقِيلَ كَيْفَ يُحَاسِبُهُمْ وَ لَا يَرَوْنَهُ- فَقَالَ كَمَا يَرْزُقُهُمْ وَ لَا يَرَوْنَهُ هذا جواب صحيح- لأنه تعالى لا يرزقهم على الترتيب- أعني واحدا بعد واحد- و إنما يرزقهم جميعهم دفعة واحدة- و كذلك تكون محاسبتهم يوم القيامة- . و الجواب الثاني صحيح أيضا- لأنه إذا صح أن يرزقنا و لا نرى الرازق- صح أن يحاسبنا و لا نرى المحاسب- . فإن قلت فقد ورد أنهم يمكثون في الحساب ألف سنة- و قيل أكثر من ذلك- فكيف يجمع بين ما ورد في الخبر و بين قولكم- إن حسابهم يكون ضربة واحدة- و لا ريب أن الأخبار- تدل على أن الحساب يكون لواحد بعد واحد- . قلت إن أخبار الآحاد لا يعمل عليها- لا سيما الأخبار الواردة- في حديث الحساب و النار و الجنة- فإن المحدثين طعنوا في أكثرها- و قالوا إنها موضوعة- و جملة الأمر أنه ليس هناك تكليف- فيقال إن ترتيب المحاسبة في زمان طويل جدا- يتضمن لطفا في التكليف فيفعله الباري تعالى لذلك- و إنما الغرض من المحاسبة- صدق الوعد و ما سبق من القول- و الكتاب العزيز لم ينطق إلا بالمحاسبة مجملة- فوجب القول بالمتيقن المعلوم فيها- و رفض ما لم يثبت
ترجمه فارسی شرح ابن ابی الحدید
حكمت (306)
و سئل عليه السّلام: كيف يحاسب الله الخلق على كثرتهم فقال: كما يرزقهم على كثرتهم.فقيل: كيف يحاسبهم و لا يرونه فقال: كما يرزقهم و لا يرونه.
«از آن حضرت پرسيدند: خداوند چگونه حساب خلق را با بسيارى آنان مى رسد فرمود: همانگونه كه با بسيارى آنان ايشان را روزى مى دهد. گفته شد: چگونه بدون آنكه آنان او را ببينند، حساب ايشان را مى رسد فرمود: همان گونه كه به ايشان روزى مى دهد و او را نمى بينند.»
جلوه تاریخ در شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدیدجلد 8 //دکتر محمود مهدوى دامغانى