حکمت 292 صبحی صالح
292- وَ قَالَ ( عليهالسلام ) عَلَى قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) سَاعَةَ دَفْنِه إِنَّ الصَّبْرَ لَجَمِيلٌ إِلَّا عَنْكَ وَ إِنَّ الْجَزَعَ لَقَبِيحٌ إِلَّا عَلَيْكَ وَ إِنَّ الْمُصَابَ بِكَ لَجَلِيلٌ وَ إِنَّهُ قَبْلَكَ وَ بَعْدَكَ لَجَلَلٌ
حکمت 298 شرح ابن أبي الحديد ج 19
298: وَ قَالَ ع عِنْدَ وقُوُفِهِ عَلَى قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ ص- سَاعَةَ دُفِنَ رَسُولُ اللَّهِ ص- إِنَّ الصَّبْرَ لَجَمِيلٌ إِلَّا عَنْكَ- وَ إِنَّ الْجَزَعَ لَقَبِيحٌ إِلَّا عَلَيْكَ- وَ إِنَّ الْمُصَابَ بِكَ لَجَلِيلٌ وَ إِنَّهُ بَعْدَكَ لَقَلِيلٌ قد أخذت هذا المعنى الشعراء فقال بعضهم-
أمست بجفني للدموع كلوم
حزنا عليك و في الخدود رسوم
و الصبر يحمد في المواطن كلها
إلا عليك فإنه مذموم
و قال أبو تمام-
و قد كان يدعى لابس الصبر حازما
فقد صار يدعى حازما حين يجزع
و قال أبو الطيب-
أجد الجفاء على سواك مروءة
و الصبر إلا في نواك جميلا
و قال أبو تمام أيضا-
الصبر أجمل غير أن تلذذا
في الحب أولى أن يكون جميلا
و قالت خنساء أخت عمرو بن الشريد-
أ لا يا صخر إن أبكيت عيني
لقد أضحكتني دهرا طويلا
بكيتك في نساء معولات
و كنت أحق من أبدى العويلا
دفعت بك الجليل و أنت حي
فمن ذا يدفع الخطب الجليلا
إذا قبح البكاء على قتيل
رأيت بكاءك الحسن الجميلا
و مثل قوله ع و إنه بعدك لقليل يعني المصاب- أي لا مبالاة بالمصائب بعد المصيبة بك- قول بعضهم
قد قلت للموت حين نازله
و الموت مقدامة على البهم
اذهب بمن شئت إذ ظفرت به
ما بعد يحيى للموت من ألم
و قال الشمردل اليروعي يرثي أخاه-
إذا ما أتى يوم من الدهر بيننا
فحياك عنا شرقه و أصائله
أبى الصبر أن العين بعدك لم تزل
يحالف جفنيها قذى ما تزايله
و كنت أعير الدمع قبلك من بكى
فأنت على من مات بعدك شاغله
أ عيني إذ أبكاكما الدهر فابكيا
لمن نصره قد بان عنا و نائله
و كنت به أغشى القتال فعزني
عليه من المقدار من لا أقاتله
لعمرك إن الموت منا لمولع
بمن كان يرجى نفعه و فواضله
قوله فأنت على من مات بعدك شاغله- هو المعنى الذي نحن فيه- و ذكرنا سائر الأبيات لأنها فائقة بعيدة النظير- .
و قال آخر يرثي رجلا اسمه جارية-
أ جاري ما أزداد إلا صبابة
عليك و ما تزداد إلا تنائيا
أ جاري لو نفس فدت نفس ميت
فديتك مسرورا بنفسي و ماليا
و قد كنت أرجو أن أراك حقيقة
فحال قضاء الله دون قضائيا
ألا فليمت من شاء بعدك إنما
عليك من الأقدار كان حذاريا
ومن الشعر المنسوب إلى علي ع- و يقال إنه قاله يوم مات رسول الله ص
كنت السواد لناظري
فبكى عليك الناظر
من شاء بعدك فليمت
فعليك كنت أحاذر
و من شعر الحماسة-
سأبكيك ما فاضت دموعي فإن تغض
فحسبك مني ما تجن الجوانح
كأن لم يمت حي سواك و لم تقم
على أحد إلا عليك النوائح
لئن حسنت فيك المراثي بوصفها
لقد حسنت من قبل فيك المدائح
فما أنا من رزء و إن جل جازع
و لا بسرور بعد موتك فارح
ترجمه فارسی شرح ابن ابی الحدید
حكمت (298)
و قال عليه السّلام عند وقوفه على قبر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ساعة دفن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: ان الصبر لجميل الا عنك، و ان الجزع لقبيح الّا عليك، و ان المصاب بك لجليل، و انّه بعدك لقليل.
«و آن حضرت پس از دفن پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كنار گور آن حضرت ايستاد و چنين گفت:
شكيبايى نيكوست جز از تو و بى تابى ناپسند است جز بر تو، همانا مصيبت تو سخت بزرگ است و پس از تو هر مصيبتى اندك است.»
ابن ابى الحديد ضمن شرح اين سخن به آوردن نمونه هايى از اشعار شاعران پرداخته است و از جمله اين دو بيت را كه منسوب به امير المؤمنين عليه السّلام دانسته است، نقل كرده است: همچون مردمك چشم من بودى، مردمك چشم من بر تو گريست، پس از تو هر كس مى خواهد بميرد كه من فقط از مرگ تو حذر مى كردم.
جلوه تاریخ در شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدیدجلد 8 //دکتر محمود مهدوى دامغانى