خطبه 82 صبحی صالح
و من کلام له ع فِی صِفه الدُنیا:
مَا اصِفُ مِنْ دَارٍ اوَّلُهَا عَناءٌ وَ آخِرُها فَناءٌ فِی حَلاَلِها حِسابٌ وَ فِی حَرَامِها عِقابٌ مَنِ اسْتَغْنَى فِیهَا فُتِنَ وَ مَنِ افْتَقَرَ فِیهَا حَزِنَ وَ مَنْ سَاعَاهَا فَاتَتْهُ وَ مَنْ قَعَدَ عَنْهَا وَ اتَتْهُ وَ مَنْ ابْصَرَ بِهَا بَصَّرَتْهُ وَ مَنْ اءَبْصَرَ إِلَیْهَا اءَعْمَتْهُ.
اءَقُوُل :
وَ إ ذا تاءمّل المتاءمل قَوله ع : وَ مَنْ اءَبْصر بِها بَصْرَته وجد تَحْتُه مِنْ المَعْنى العَجیبُ وَالْغَرَضَ البَعیدُ ما لا تَبْلُغْ غایَتَه وَ لا یُدْرِکْ غَوْرِه لا سیّما إ ذا قرن إ لیه قِوْلِه : وَ مَنْ اءَبْصر إ لیها اءَعْمِتِه فَإ نَّه یَجِدُ الفِرَقْ بَیْنَ اءبصر بِها وَ اءبصر إ لیْها واضحا نیّرا وَ عجیبا باهرا.
الباب السابع فی الإعراض عن الدنیا الفانیه و الإقبال على الآخره الباقیه
من کتاب منهاج الولایه فی نهج البلاغه فی الإعراض عن الدنیا الفانیه و الإقبال على الآخره الباقیه
خطبه 82
و من كلامه- عليه الصّلوة و السّلام- :«ما أصف من دار أوّلها عناء، و آخرها فناء» چه صفت كنم از خانهاى كه اوّل او تعب است، و آخر او مردن «في حلالها حساب، و في حرامها عذاب.» در حلال او حساب است، و در حرام او عذاب.
«من استغنى فيها فتن، و من افتقر فيها حزن،» آن كس كه غنى شد در دنيا به فتنه در دين افتاد، و آن كس كه درويش گشت در او اندوهگين گشت.
«و من ساعاها فاتته، و من قعد عنها واتته،» و آن كس كه به شتاب رود با او، فوت كند او را، و آن كس كه متقاعد شود از او به زهد در او، و ترك او رعايت كند او را.
قيل: هذه كلمة لو وزنت بها كلّ كلام سمحت به رؤية بليغ لرجّحت به، فإنّ المساعاة سعى بين اثنين كلّ واحد منها ساع، و من سعى في طلب الدنيا التي تمرّ و لا تبقى على حال فكأنّه يسائرها و يسعى معها ليدركها، و هى تسبق فلا يدرك.
و التعبير عن هذا المعنى بهذه اللفظة من أحسن العبارات و ألطف الاشارات.
«و من أبصر بها بصّرته،» و هر كس كه ببيند به دنيا [به ديده اعتبار] بينا گرداند او را.
«و من أبصر إليها أعمته.» و هر كس كه ببيند بسوى دنيا، كور گرداند او را.
«الإبصار بالدنيا» اتّخاذها آلة الاعتبار و رؤية الآيات و العبر، و ذلك إذا أخذها بقدر ما يتقوّى به على الرؤية. و أمّا «الابصار اليها» جعلها منتهى بصره و أقصى نظره، أى من مدّ اليها بصر بصيرته محبّة لها أعمته عن إدراك أنوار اللّه، و هو كقوله تعالى: لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ- الآية- و قد ظهر الفرق بين قوله: أبْصر به و أبصر إليها.
منهاج الولایه فی شرح نهج البلاغه، ج ۲ عبدالباقی صوفی تبریزی (تحقیق وتصیحیح حبیب الله عظیمی)صفحه ۸92-۸94