خطبه 20 صبحی صالح
و من خطبه له ع و فیه ینفر من الغفله و ینبه إ لى الفرار للّه
فَإ نَّکُمْ لَوْ عَایَنْتُمْ مَا قَدْ عَایَنَ مَنْ ماتَ مِنْکُمْ لَجَزِعْتُمْ وَ وَهِلْتُمْ، وَ سَمِعْتُمْ وَ اءَطَعْتُمْ، وَ لَکِنْ مَحْجُوبٌ عَنْکُمْ مَا قَدْ عَایَنُوا، وَ قَرِیبٌ ما یُطْرَحُ الْحِجَابُ، وَ لَقَدْ بُصِّرْتُمْ إ نْ اءَبْصَرْتُمْ، وَ اءُسْمِعْتُمْ، إ نْ سَمِعْتُمْ، وَ هُدِیتُمْ إ نِ اهْتَدَیْتُمْ، بِحَقِّ اءَقُولُ لَکُمْ:
لَقَدْ جَاهَرَتْکُمُ الْعِبَرُ، وَ زُجِرْتُمْ بِمَا فِیهِ مُزْدَجَرٌ، وَ مَا یُبَلِّغُ عَنِ اللَّهِ بَعْدَ رُسُلِ السَّمَاءِ إ لا الْبَشَرُ.
الباب السادس فی الوصایا و النصائح الشافیه و التذکیر و الزواجر البالغه
من کتاب منهاج الولایه فی نهج البلاغه فی الوصایا و النصائح الشافیه و التذکیر و الزواجر البالغه
خطبه 20
و من كلام له- عليه الصّلوة و السّلام- : «فإنّكم لو عاينتم ما قد عاين من مات منكم لجزعتم و هلتم، و سمعتم و أطعتم،» پس بدرستى كه شما اگر معاينه مى ديديد آنچه بدرستى معاينه مى كند آن كس كه مرده است از شما، هر آينه جزع مى كرديد و مى ترسيديد، و مى شنيديد و فرمان مى بريد.
«و لكن محجوب عنكم ما عاينوا،» و لكن پنهان است از شما آنچه ايشان مى بينند.
«و لقد بصّرتم إن أبصرتم، و أسمعتم إن سمعتم، و هديتم إن اهتديتم بحقّ،» و هر آينه بدرستى كه نموده شديد اگر ديديد، و شنوانيده شديد اگر شنيديد، و راه نموده شديد اگر راه يافتيد شما به حقّ.
«أقول : لقد جاهرتكم العبر، و زجرتم بما فيه مزدجر. و ما يبلّغ عن اللّه بعد رسل السّماء الّا البشر.» مى گويم من كه هر آينه بدرستى كه به مجاهره و آواز بلند گفتم شما را پندها، و باز داشته شديد به آنچه در اوست باز داشته شدن، كالنواهى المؤكّدة بالوعيدات الهائلة، و العقوبات الحاضرة، كقوله تعالى وَ لَقَدْ جاءَهُمْ مِنَ الْأَنْباءِ ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ .
قيل: ما أحسن هذه الالفاظ و المعاني، فناهيك بها من حكمة بالغة، و كلمة سائغة، و بلاغة سابغة. فقوله: «لقد جاهرتكم العبر» اشارة إلى أنّ المعتبر الذى يحوجكم الى النفوذ من ظاهره الى باطنه قد برز من الباطن الى الظاهر لكم و استقبلكم، و ايداع هذا المعنى المبسوط في هذه اللفظة الموجزة من غرائب البلاغة، و قوله: «زجرتم بما فيه مزدجر» أى سلك لكم بأمر يكون الوصول الى معناه الباطن في أسرع مدّة، و هو من «زجرت الإبل فانزجر» أى كلّفته السير السريع فأسرع، و هذا كلام لا يتأتّى إلّا بتأييد الحقّ، و لقربه من الوحى أردفه بقوله- عليه السلام- : «و ما يبلّغ عن اللّه بعد رسل السّماء إلّا البشر» و نمى رساند از خداى بعد از رسولان آسمان پيام حقّ تعالى إلّا آدمى. أى ليس في الإمكان طريق وراء ما حدّثتم به إلى اللّه على ألسنة رسله، و ليس يمكن أن يبلّغكم رسالته بعد رسل السماء، و هو الملائكة إلّا هم«»، فلا عذر لكم في التخلّف عن دعوتهم.
منهاج الولایه فی شرح نهج البلاغه، ج ۲ عبدالباقی صوفی تبریزی (تحقیق وتصیحیح حبیب الله عظیمی)صفحه ۸23-۸۲5