google-site-verification: googledc28cebad391242f.html
40-60 حکمت شرح ابن ابي الحدیدحکمت ها شرح ابن ابي الحدید

نهج البلاغه کلمات قصار حکمت شماره 45 متن عربی با ترجمه فارسی (شرح ابن ابی الحدید)ارزش وقدر

حکمت 47 صبحی صالح

47-وَ قَالَ ( عليه‏السلام  )قَدْرُ الرَّجُلِ عَلَى قَدْرِ هِمَّتِهِ وَ صِدْقُهُ عَلَى قَدْرِ مُرُوءَتِهِ وَ شَجَاعَتُهُ عَلَى قَدْرِ أَنَفَتِهِ وَ عِفَّتُهُ عَلَى قَدْرِ غَيْرَتِهِ

 حکمت 45 شرح ابن ‏أبي ‏الحديد ج 18   

45: قَدْرُ الرَّجُلِ عَلَى قَدْرِ هِمَّتِهِ وَ صِدْقُهُ عَلَى قَدْرِ مُرُوءَتِهِ-  وَ شَجَاعَتُهُ عَلَى قَدْرِ أَنَفَتِهِ وَ عِفَّتُهُ عَلَى قَدْرِ غَيْرَتِهِ قد تقدم الكلام في كل هذه الشيم و الخصال-  ثم نقول هاهنا إن كبر الهمة خلق مختص بالإنسان فقط-  و أما سائر الحيوانات فليس يوجد فيها ذلك-  و إنما يتجرأ كل نوع منها الفعل بقدر ما في طبعه-  و علو الهمة حال متوسطة-  محمودة بين حالتين طرفي رذيلتين-  و هما الندح و تسمية الحكماء التفتح-  و صغر الهمة و تسمية الناس الدناءة-  فالتفتح تأهل الإنسان لما لا يستحقه-  و صغر الهمة تركه لما يستحقه لضعف في نفسه-  فهذان مذمومان-  و العدالة و هي الوسط بينهما محمودة و هي علو الهمة-  و ينبغي أن يعلم أن المتفتح جاهل أحمق-  و صغير الهمة ليس بجاهل و لا أحمق-  و لكنه دني‏ء ضعيف قاصر-  و إذا أردت التحقيق-  فالكبير الهمة من لا يرضى بالهمم الحيوانية-  و لا يقنع لنفسه أن يكون عند رعاية بطنه و فرجه-  بل يجتهد في معرفة صانع العالم و مصنوعاته-  و في اكتساب المكارم الشرعية-  ليكون من خلفاء الله و أوليائه في الدنيا-  و مجاوريه في الآخرة-  و لذلك قيل من عظمت همته لم يرض بقنية مستردة-  و حياة مستعارة-  فإن أمكنك‏ أن تقتني قنية مؤبدة و حياة مخلدة-  فافعل غير مكترث بقلة من يصحبك و يعينك على ذلك-  فإنه كما قيل- 

 إذا عظم المطلوب قل المساعد

و كما قيل- 

 طرق العلاء قليلة الإيناس‏

و أما الكلام في الصدق و المروءة و الشجاعة-  و الأنفة و العفة و الغيرة فقد تقدم كثير منه-  و سيأتي ما هو أكثر فيما بعد إن شاء الله تعالى

ترجمه فارسی شرح ابن‏ ابی الحدید

حكمت (44)

قدر الرجل على قدر همته و صدقه على قدر مروءته و شجاعته على قدر انفته و عفّته على قدر غيرته. «ارزش مرد به اندازه همت اوست و راستى او به اندازه جوانمردى‏ اش، دليرى او به اندازه ننگ داشتن اوست و پاكدامنى او به اندازه غيرت اوست.»

 جلوه تاريخ در شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديدجلد 7 //دكتر محمود مهدوى دامغانى

 

 

نمایش بیشتر

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

این سایت از اکیسمت برای کاهش هرزنامه استفاده می کند. بیاموزید که چگونه اطلاعات دیدگاه های شما پردازش می‌شوند.

دکمه بازگشت به بالا
-+=