نهج البلاغه کلمات قصار حکمت شماره 392 متن عربی با ترجمه فارسی (شرح ابن ابی الحدید)

حکمت 389 صبحی صالح

389-وَ قَالَ ( عليه‏السلام  )مَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: مَنْ فَاتَهُ حَسَبُ نَفْسِهِ لَمْ يَنْفَعْهُ حَسَبُ آبَائِه‏

حکمت 392 شرح ابن ‏أبي ‏الحديد ج 19

392: مَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ: وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: مَنْ فَاتَهُ حَسَبُ نَفْسِهِ لَمْ يَنْفَعْهُ حَسَبُ آبَائِهِ قد تقدم مثل هذا و قد ذكرنا ما عندنا فيه-

و قال الشاعر

لئن فخرت بآباء ذوي حسب
لقد صدقت و لكن بئس ما ولدوا

و كان يقال أجهل الناس من افتخر بالعظام البالية-  و تبجح بالقرون 0 الماضية-  و اتكل على الأيام الخالية- . و كان يقال-  من طريف الأمور حي يتكل على ميت- . و كان يقال ضعة الدني‏ء في نفسه و الرفيع في أصله-  أقبح من ضعة الوضيع في نفسه و أصله-  لأن هذا تشبه بآبائه و سلفه-  و ذاك قصر عن أصله و سلفه-  فهو إلى الملامة أقرب و عن العذر أبعد- . افتخر شريف بأبيه-  فقال خصمه لو وفقت لما ذكرت أباك-  لأنه حجة عليك تنادي بنقصك و تقر بتخلفك- . كان جعفر بن يحيى يقول-  ليس من الكرام من افتخر بالعظام- . و قال الفضل بن الربيع-  كفى بالمرء عارا أن يفتخر بغيره- .

و قال الرشيد-   

من افتخر بآبائه فقد نادى على نفسه بالعجز-  و أقر على همته بالدناءة- .

و قال ابن الرومي-

و ما الحسب الموروث لا در دره
بمحتسب إلا بآخر مكتسب‏

إذا العود لم يثمر و إن كان شعبة
من الثمرات أعتده الناس في الحطب‏

و قال عبد الله بن جعفر-

لسنا و إن أحسابنا كرمت
يوما على الآباء نتكل‏

نبني كما كانت أوائلنا
تبني و نفعل مثل ما فعلوا

و قال آخر-

و ما فخري بمجد قام غيري
إليه إذا رقدت الليل عنه‏

إلى حسب الفتى في نفسه انظر
و لا تنظر هديت إلى ابن من هو

و قال آخر-

إذا فخرت بآبائي و أجدادي
فقد حكمت على نفسي لأضدادي‏

هل نافعي إن سعى جدي لمكرمة
و نمت عن أختها في جانب الوادي‏

و قال آخر-

أ يقنعني كوني بمن كوني ابنه
أبا لي أن أرضى لفخري بمجده‏

إذا المرء لم يحو العلاء بنفسه‏
فليس بحاو للعلاء بجده‏

و هل يقطع السيف الحسام بأصله
إذا هو لم يقطع بصارم حده‏

و قيل لرجل يدل بشرف آبائه-  لعمري لك أول و لكن ليس لأولك آخر- .و مثله أن شريفا بآبائه فاخر شريفا بنفسه-  فقال الشريف بنفسه انتهى إليك شرف أهلك-  و مني ابتدأ شرف أهلي-  و شتان بين الابتداء و الانتهاء- . و قيل لشريف ناقص الأدب-  إن شرفك بأبيك لغيرك و شرفك بنفسك لك-  فافرق بين ما لك و ما لغيرك-  و لا تفرح بشرف النسب-  فإنه دون شرف الأدب

ترجمه فارسی شرح ابن‏ ابی الحدید

حكمت (392)

من ابطأ به عمله، لم يسرع به نسبه. و فى رواية اخرى: من فاته حسب نفسه، لم ينفعه حسب آبائه. «آن را كه كردار خودش به جايى نرساند، نسبش او را پيش نخواهد برد.

در روايت ديگرى به اين صورت است: هر كس گهر خويش را از دست دهد، تبار نياكانش او را سودى نخواهد رساند.»

نظير اين سخن گذشت و ما آنچه داشتيم آنجا گفتيم. شاعرى گفته است: اگر به نياكان والاگهر افتخار مى‏كنى هر چند راست مى‏گويى ولى چه بد فرزندى پديد آورده ‏اند.

و گفته شده است: نادان‏تر مردم كسى است كه به استخوانهاى پوسيده ببالد و به سده‏هاى سپرى شده افتخار ورزد و به روزگاران گذشته تكيه و توكل كند.

جعفر بن يحيى برمكى مى‏ گفته است: كسى كه به استخوانها ببالد از افراد كريم و گرامى نيست.

فضل بن ربيع گفته است: براى مرد همين ننگ بسنده است كه به غير خود ببالد.

هارون الرشيد گفته است: آن كس كه به نياكان خود مى‏ بالد براى خويش بانگ ناتوانى برداشته است و در مورد همت خود اقرار به پستى كرده است.

عبد الله بن جعفر در اين مورد چنين سروده است: هر چند تبار و حسب ما گرامى است چنان نيستيم كه روزى بر نياكان خود بباليم، همان گونه كه نياكان ما بناى شرف برپا مى‏ كردند، ما هم بناى شرف مى‏ نهيم و همچون ايشان كار مى ‏كنيم.

يكى از آنان كه از لحاظ نياكان شريف بود به كسى كه خود شريف بود، باليد. آن كه خود شريف بود، گفت: شرف خاندان تو به تو پايان يافته و شرف خاندان من از من آغاز شده است و ميان آغاز و پايان فاصله بسيار است.

به شريفى بى‏ ادب گفته شد، شرف تو به پدرت از ديگرى است و شرف تو به خودت از آن توست، ميان آنچه كه از تو و از ديگران است فرق بگذار و به شرف نسب شاد مباش كه فروتر از شرف ادب است.

جلوه تاریخ در شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدیدجلد 8 //دکتر محمود مهدوى دامغانى

دیدگاه‌ها

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

این سایت از اکیسمت برای کاهش هرزنامه استفاده می کند. بیاموزید که چگونه اطلاعات دیدگاه های شما پردازش می‌شوند.