حکمت 182 صبحی صالح
182-وَ قَالَ ( عليه السلام )لَا خَيْرَ فِي الصَّمْتِ عَنِ الْحُكْمِ كَمَا أَنَّهُ لَا خَيْرَ فِي الْقَوْلِ بِالْجَهْلِ
شرح میر حبیب الله خوئی ج21
الثالثة و السبعون بعد المائة من حكمه عليه السّلام
(173) و قال عليه السّلام لا خير في الصّمت عن الحكم، كما أنّه لا خير في القول بالجهل.
اللغة
(حكم) حكما قضى، حكم حكما في البلاد تولّى إدارة شئونها- المنجد.
المعنى
الحكم جاء بمعنى القضاء في فصل الخصومات، و له شرائط مقرّرة في الفقه و تعبيرات خاصّة ترجع إلى القاضي، و هكذا الأمر في القوانين العرفيّة، و لا يجوز الصّمت عن الحكم بعد تمام مقدّماته المقرّرة.
و جاء بمعنى الحكومة و تولّى إدارة شئون البلاد، و ليس من جنس القول و إن كان يلازمه.
فعلى قراءة كلامه بلفظ الحكم ينظر إلى مسائل القضاء، و المقصود الأمر باصدار الحكم الحقّ إذا كان القاضي أهلا له، و الرّدع عن قضاء الجاهل الغير القابل للقضاوة.
و يمكن أن يقرأ عن الحكم جمعا للحكمة فيكون مفهومه أعمّ و أتمّ.
الترجمة
فرمود: خموشى از بيان حق خوبى ندارد، چنانكه گفتار جاهلانه خوبي ندارد و خوش سروده است:
دو چيز تيره عقل است دم فرو بستن بوقت گفتن و گفتن بوقت خاموشى
منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة(الخوئي)//میر حبیب الله خوئی