حکمت ۱۲۴ صبحی صالح
۱۲۴-وَ قَالَ ( علیهالسلام )غَیْرَهُ الْمَرْأَهِ کُفْرٌ وَ غَیْرَهُ الرَّجُلِ إِیمَانٌ
حکمت ۱۱۹ شرح ابن أبی الحدید ج ۱۸
۱۱۹: غَیْرَهُ الْمَرْأَهِ کُفْرٌ وَ غَیْرَهُ الرَّجُلِ إِیمَانٌ المرجع فی هذا إلى العقل و التماسک- فلما کان الرجل أعقل و أشد تماسکا- کانت غیرته فی موضعها و کانت واجبه علیه- لأن النهی عن المنکر واجب و فعل الواجبات من الإیمان- و أما المرأه فلما کانت انقص عقلا و أقل صبرا- کانت غیرتها على الوهم الباطل و الخیال غیر المحقق- فکانت قبیحه لوقوعها غیر موقعها- و سماها ع کفرا لمشارکتها الکفر فی القبح- فأجرى علیها اسمه- . و أیضا فإن المرأه قد تؤدی بها الغیره- إلى ما یکون کفرا على الحقیقه کالسحر- فقد ورد فی الحدیث المرفوع أنه کفر- و قد یفضی بها الضجر و القلق إلى أن تتسخط- و تشتم و تتلفظ بألفاظ تکون کفرا لا محاله
ترجمه فارسی شرح ابن ابی الحدید
حکمت (۱۱۹)
غیره المرأه کفر، و غیره الرجل ایمان «غیرت زن، کافرى است و غیرت مرد، ایمان.» مرجع شناخت درستى این سخن عقل است، و چون مرد عاقلتر و خود دارتر است، غیرت و رشک بردن او به جا و بر او واجب است زیرا نهى از منکر واجب است و انجام دادن امور واجب از ایمان شمرده مى شود. چون زن کم عقلتر و کم صبرتر است رشگ و غیرت او بر گمان نادرست و خیال باطل است و چون به جا و به موقع انجام نمى شود قبیح است.
على علیه السّلام از لحاظ اشتراک قبح میان آن و کفر آن را کفر نام نهاده است. وانگهى رشک و غیرت زن را به انجام دادن کارهایى از قبیل سحر و جادو وا مىدارد که به راستى کفر است و در حدیث مرفوع آمده است که سحر و جادو کفر است و دلتنگى و اضطراب زن را وادار مىکند که خشمگین شود و دشنام دهد و الفاظى را به زبان آورد که بدون تردید کفر است.
جلوه تاریخ در شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدیدجلد ۷ //دکتر محمود مهدوى دامغانى
بازدیدها: ۳۱
دیدگاه‌ها