حکمت 466 صبحی صالح
466-وَ قَالَ ( عليه السلام )الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ
قال الرضي و هذه من الاستعارات العجيبة كأنه يشبه السه بالوعاء و العين بالوكاء فإذا أطلق الوكاء لم ينضبط الوعاء و هذا القول في الأشهر الأظهر من كلام النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) و قد رواه قوم لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) و ذكر ذلك المبرد في كتاب المقتضب في باب اللفظ بالحروف و قد تكلمنا على هذه الاستعارة في كتابنا الموسوم بمجازات الآثار النبوية
شرح میر حبیب الله خوئی ج21
الثانية و الاربعون بعد أربعمائة من حكمه عليه السّلام
(442) و قال عليه السّلام: العين وكاء السّتة.
قال الرّضيّ رحمه اللَّه: و هذه من الاستعارات العجيبة كأنه شبّه السّتة بالوعاء و العين بالوكاء فاذا أطلق الوكاء لم ينضبط الوعاء، و هذا القول في الأشهر الأظهر من كلام النّبيّ صلّى اللَّه عليه و آله، و قد رواه قوم لأمير المؤمنين عليه السّلام و ذكر ذلك المبرّد في الكتاب «المقتضب» في باب اللّفظ بالحروف [المعروف]، و قد تكلّمنا على هذه الاستعارة في كتابنا الموسوم بمجازات الاثار النّبويّة.
اللغة
السّته: الاست و يعبّر عنه بما تحت.
قال الشارح المعتزلي: و قد جاء في تمام الخبر في بعض الروايات: «فاذا نامت العينان استطلق الوكاء» و الوكاء رباط القربة فجعل العينين وكاء- و المراد اليقظة للسّته كالوكاء للقربة انتهى.
أقول: يريد أنّ اليقظة توجب التوجّه إلى حفظ النفس و ضبط الأرياح عن الخروج، فاذا نام الانسان لا يقدر على ضبط نفسه و يعذر عمّا يخرج منه.
الترجمة
فرمود: چشم سر، بند ما تحت است.
منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة(الخوئي)//میر حبیب الله خوئی